编者按：文明和旅行交融展开一直是从国家层面推动的关于国家文明展开、旅行商场昌盛的一项重要行动，也是一份具有长时刻性、战略含义的困难使命。可是文旅交融展开时当地旅行文明的经济考量、过度的外部辅导、缺少当地成长性等要素，在影响着文旅交融展开的进程。

　　文明和旅行交融展开是从国家层面推动的关乎国家文明展开大计、旅行商场昌盛的战略性行动。

　　由于文明展开范畴与旅行展开范畴分别是两个巨大的体系，两者在各自的展开轨道上又具有终年堆集下来的展开逻辑和思维惯性，两者之间的交融涉及到观念、准则、机制、商场、人等都多个方面，文明旅行交融展开问题是一个长时刻性、战略性使命，需求文明和旅行范畴的政、产、学、研、媒的协同尽力，不行能一撮而就。

　　怎么体系收拾和评脉文明旅行交融展开的战略性问题，辨明主次、辨明轻重缓急，从战略性问题的寻觅、处理和打破下手，可能会起到事半功倍的作用。

　　一是我国新一代干流旅行消费集体的兴起，以70后、80后为主体的新中产兴起，90后、00后新一代青年消费主体的兴起，亲子游、青年游成为旅行商场重要的消费力气，他们不再满意于“秀丽岁月”“国际之窗”等传统的“不出国门看国际”的旅行体会，也不再满意于到此一游的参观性旅行办法，他们更喜爱个性化、多样化的旅行挑选、他们在旅行进程的精力需求、心灵需求、体会需求、实在性需求不断提高，旅行内容的文明性、常识性需求提高。

　　二是新一代旅行消费主体对文明类景点和景区文明特点的需求增加，离不开国家倡议的传统文明复兴的战略决议计划引导，以及改革敞开40年后，我国全体实力提高和物质需求得到根本满意后，逐步对我国文明的回归和内在心灵巴望和求知动机。因而，近年来，文明遗产旅行热、博物馆热等现象都与此有关。

　　三是新技术革命飞速展开和快节奏、机械化的城市作业与日子，正在加重城市工薪阶层的心灵异化，催生出更多的新一代旅行消费巴望回归乡野，巴望诗意栖居、巴望精力安排的文明需求。

　　我国旅行业展开长时刻以来比较重视旅为的经济学含义上的考虑，比较重视旅行商场、旅行人数、旅行工业GDP等层面的衡量，对不同游客的个性化需求重视比较少，许多旅行景点差异化规划与运营的考虑比较少。

　　可是，旅行自身是一种今世文明行为，是人类个别根据自身的文明、精力需求而展开的空间流动性的行为，游客不只仅是经济学含义上的数字，更是人文学含义上的生命，旅行决议计划、旅行动机、旅行体会与游客个别的审美兴趣、心思动机、行为办法、文明布景等许多人文性要素休戚相关。促进文明旅行交融展开，对旅行的人文性认知，是对每一个活生生的游客个别的生命特性、精力特性和行为特性的照顾。

　　我国的国家与当地文明建设终年以来坚持文物维护、公共文明服务、文明工业展开的三轮驱动形式，可是咱们在调研中展开，当地文物维护、公共文明服务更多依托财务支撑，缺少生机，经济欠发达区域、发达区域三线、四线城市文明工业展开缺少商场和物质性根底。文明旅行交融展开有利于为当地协谐和统合文物维护、公共文明服务、文明工业、旅行工业展开供给全新的展开思路，一起为一些文明资源富集、经济欠发达区域文明展开带来旅行商场要素这样的经济动能，激活当地的特征文明资源。

　　一起，许多的当地传统工业增加乏力，在绿色经济布景下许多环境污染性工业、产能过剩型工业展开严峻受限，当地正在寻求新的经济展开动能和工业转型途径。文明旅行工业作为一种全新的低碳环保、无污染、高附加值的现代服务业工业类型正在成为推动当地经济社会转型展开的新动能和新的生产力。

　　跟着文明旅行交融展开战略的推出，各地正在紧锣密鼓的贯彻施行，咱们也发现在实践推动进程中，存在着一些认知误差、办法误差、预备缺少等许多战略性问题，乃至有些文明学者有些忧心如焚，镇定、客观审视咱们当时的文明旅行交融展开现状，有助于咱们更为理性地推动文明旅行交融展开的战略施行。在微观层面，有几个在推动文明旅行交融展开中需求审视的战略性问题。

　　当地在推动文明旅行交融展开进程中，受长时刻GDP思维、土地财务等惯性影响，将文明旅行展开进行过度经济化了解和阐释，“旅行压倒文明”的现象普遍存在，缺少科学合理的交融机制规划和久远展开思路，有些当地以旅行的合法性为名对文明奇迹、遗产进行侵夺、占有，必定程度上带来的是不行拯救的损坏；旅行商场的飞速展开为许多文明遗产地的文物维护造成了巨大压力，乃至许多文明遗产地的维护和研讨组织，为了应对旺盛的旅行需求，疲于奔命，文物的生产性维护和学术研讨作业被停滞或遭到不同程度的影响。

　　跟着文明旅行交融展开的热度不减，由于文明旅行展开问题与实践利益、商业要素挂钩，许多传统的文明研讨组织、文明服务部分蜂拥而至，许多学者也四处跑场，使得许多更深层次的、需求坐冷板凳的思维文明问题研讨和重视反而有进一步冷却的危险。

　　可是咱们要充沛认识到，国家文明复兴和文明软实力的提高，不只仅是文明旅行商场的昌盛，还有更深层次的思维文明理论立异，今世文明价值观的建构、文艺创作顶峰的书写、文明准则的立异等许多立根立本的方面。

　　文明旅行交融的理论建设涉及到两个首要的方面，一是文明理论与旅行理论的交融理论建设，二是结合我国特征社会主义的文明管理准则、文明建设办法论和我国特征社会主义的旅行管理准则和旅行商场展开办法论，展开出一套契合我国国情的我国特征社会主义文明旅行交融展开准则、机制和办法论。没有理论建设，配套的、有用的文明旅行交融展开的方针规划也出不来；文明旅行交融的理论建设，关于我国特征社会主义文明理论建设具有严重的含义，也是树立理论自傲、文明自傲的重要内容。

　　我国各地的文明旅行交融展开涉及到文物、林业、犁地、环保等许多要素，虽然跟着大部制的推动必定程度上处理了一些部分掣肘方面的问题，但我国现在的政府切割化管理体系，使得在进行文明旅行整合性考量和展开进程中，仍是会遇到许多的体系性掣肘，由于部分有部分的利益和起点。一起，文物维护部分、环保部分、旅行展开部分站在不同的情绪上进行考虑，情绪不同决议了视点不同，所以在文明旅行展开上必定面临着认知上的抵触。观念抵触和体系妨碍是文明旅行交融展开初期遇到的最大的阻力，观念交融和体系改革破局是燃眉之急。

　　咱们在调研中发现，现在，许多的当地文明旅行项目的文明叙事以惹是生非、娱乐性为主，在地性文明成长和开掘不行，许多外部的规划规划组织、专家学者没有满足的时刻沉下来体会、感触和研讨在地的文明，一下飞机就开端为当地指点江山，规划蓝图，这种自上而下，外部辅导内部的现象带来的当地文明旅行规划千人一面，缺少性情。

　　咱们要意识到，每一个当地有共同的文明传统，当地性文明常识和当地性文明情感，而游客来到一个当地旅行，往往最感兴趣的是在地性的文明体会，感触在地性的文明情感和文明滋味，然后带来共同性的体会和活在当下的感触。而这些内容和内在的开掘和出现，需求凭借外脑的视界开辟和启示，更需求凭借当地性常识、当地性叙事的收拾和开掘。

　　遗产维护不只仅是一个本体性维护，更重要的是生态性的维护。许多当地在认知遗产生态维护与旅行敞开之间的联系往往存在两个方面的误差：

　　一是重文物特点的物质性前史文明遗产，轻天然特点的景象性文明遗产，比方，在广阔的西部区域，广阔的戈壁滩、沙漠绿地景象、冰山景象等天然生态遗产的维护措施和维护力度有限，过度的旅行开发比较严峻。

　　二是文明遗产生态不只仅指遗产内部的物理性规模，而是文明遗产自身及周边生态的生态圈，这是一个全体的文明遗产生计与影响的生态链，有很强连带效应。以敦煌莫高窟为例，莫高窟的生态维护不只是莫高窟内部的防沙治沙，而莫高窟外的戈壁质量、鸣沙山的风向、敦煌市的水源等要素都对莫高窟生态产生着影响。咱们在许多景点，发现景区周边的农家乐就在吃当地的野生动物，这就有损坏生态的嫌疑。

　　因而，当时处在文明旅行交融展开的敞开阶段，在没有满足的理论建构、准则建构和问题评脉之前，不宜“一窝蜂”的的大干快上，被经济利益劫持。咱们应站在对前史担任的情绪，活跃体系收拾和评脉文明旅行交融展开的战略性问题，加大文明旅行交融的理论性问题建构，研讨拟定出台文明旅行交融展开的法律法规和方针定见，着力处理限制文明旅行交融展开的体系性妨碍，加大体系改革力度，开释国有文明旅行组织商场生机，增强民间力气参加文明旅行交融展开动力，从保全久远全体利益的视角审视问题、破除妨碍、审慎决议计划，让文明旅行交融展开真实接续文脉、留住乡愁、惠及公民、谋福当地。

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