“文明为魂，旅行为体”。关于旅行业而言，寻觅一个项意图中心竞争力和战略方向便是“找魂”，这恰是根据文明高度、生态高度和消费需求的有机结合，也是旅行项目内容支撑的中心要义。用文明的理念开展旅行，用旅行的方法传达文明，不只必要，并且可行。那么怎么经过文明和旅行的交融开展，更好地满意公民日益增加的美好生活需求，一起进步国家文明软实力和中华文明影响力，成为一个重要的年代出题。

　　人类旅为由来已久。众所周知，西汉张骞出使西域，不只拓荒了连绵至今的“丝绸之路”，更是将我国的文明传达出去，将西域的文明带入本乡，促进了民族间文明的沟通交融。

　　唐朝名僧玄奘西去印度17年，除取回佛经，还写成《大唐西域记》，记叙了他西游亲身经历的100多个国家及风闻的28个国家的山川、地邑、物资、风俗等。我国国内旅行的开山鼻祖徐霞客，抱着调查祖国地舆地貌、了解掌握各地风土人情的初心，散尽家财，遍游全国，成果了“人间真文字、大文字、奇文字”，在我国地舆学、文学开展史上产生了重要影响。与徐霞客几乎是一起代的我国名僧隐元大师东渡日本，传达梵学经义，带去先进文明和科学技术。

　　可见，旅行的首要功用是人们探寻文明本源、增加才智、民族文明沟通的载体和手法。在我国社会首要对立现已转化为公民日益增加的美好生活需求和不平衡不充分的开展之间的对立，旅行业更需求强化旅行文明功用成为公民对美好生活需求的迫切要求。为此，推进文明事业、文明工业和旅行业交融开展，旅行与文明开展需求亦步同趋，以进步国家文明软实力和中华文明影响力。

　　作为一种经济形状，旅行业被称为“无烟工业”，成为我国搞好对外开放作业的一种先导、促进和保证要素。全国各地都把开展旅行业同开展经济紧密结合，一些当地乃至把开展旅行业作为复兴当地经济的一个突破口，在促进当地搞好对外开放、对内搞活、开展横向经济联合、处理劳动就业等方面都发挥出积极作用。

　　旅行经济效益寻求首战之地，后来乃至出现一座山搞活一个区域、一个湖昌盛一个县、一个洞殷实一个乡、一项旅行活动进步一个当地知名度的作用。可是，跟着我国社会首要对立现已转化，旅行功用及特点的改变应与年代开展相习惯，旅行工业的特点需求咱们去从头认识。为此，旅行工业应从曩昔的寻求经济效益改变为把社会效益放在第一位。即使从旅行工业开展的根底看，生态资源和人文资源是旅行工业开展的水之源、木之本，旅行工业应属文明工业的一个重要分支。

　　杰出的物质和人文根底是其要件。旅行业在40年来的开展进程中，形成了“食、住、行、游、购、娱”六大要素，涵盖了必定前史时期人们的所需所求。但在把旅行业定位侧重于或单纯认定为经济工业的前史时期，“游、购、娱”三要素引导了人们的价值挑选，好像成为人们外出旅行的首要意图和寻求。一起，这三大要素还裂变出欺客、宰客和低俗、庸俗、恶俗等旅行商场恶疾。

　　在人们生活水平进步、社会首要对立现已产生底子改变的新年代，“游、购、娱”应完结其前史使命。旅行是人们集物质消费与精力收成于一体的行为，除了旅行自然风光、享用生态环境之外，不能再聚集购物、千人一面的简略文娱上，应从头审视旅行，真实完成旅行和文明体魂合一。习惯新年代旅行业开展要求和规则，要将旅行“食、住、行、游、购、娱”六要素改为“食、住、行、游、知、愉”新六要素。

　　这儿“购”改为“知”比较简单了解，从着重购物改变为对民俗风情、前史传统文明等了解和掌握，增加才智为主；将“娱”改为“愉”，则是从感官影响寻求导向上改变为以满意人类更高层次需求的内涵精力愉悦为重。“游、知、愉”可以愈加使“旅行者在赏识自然风光、名胜古迹、风土人情的一起，也获得了前史文明、民族传统、文学艺术和科学常识等方面常识，开阔了视界，熏陶了情趣，接受了教育”。

　　总归，文明与旅行是一对“孪生兄弟”，文明与旅行之间存在着天然的耦合性，这也决议了文明与旅行具有很强的交融性，旅行无疑是一种耳濡目染的“化人”途径。当今世界，文明正成为国家中心竞争力的重要要素，旅行则是很多人的生活方法和生活必需。用文明的理念开展旅行，用旅行的方法传达文明，不只必要，并且可行。（部分文字来历学习时报 时侠）