县域文旅深度交融开展，终究指向村庄复兴中县域文明和旅行高质量开展。县域文明和旅行高质量开展，当然需求文明和旅行产品品质提高、构思才干、规划理念等等，但更需求在村庄工业、人才、文明、生态、安排复兴的体系中来策划，这就触及到县域文旅深度交融开展的理念问题，触及到县域在村庄复兴中的愿景及其完成问题。这儿所说的理念，当然是县域要全面、完好、精确了解新开展理念，但怎样把新开展理念落到县域，是问题所在。

　　文旅业态改变快，需求推进供应。这就使得县域一些A级景区及其业态“过期”了，面对或晋级或转型或调整的挑选。早些年建造的传统景区，业态及其场景的需求变了，不是今日所需求的业态了，这样的景象恐怕不少，怎样办？前几年提的全域旅行也提出了打破景区概念的问题，怎样打破？现在看，旅行还处在景区阶段，有一些还要连续更长的时刻。这是现状所决议的，所以不是说一搞全域旅行就不能搞门票经济了，侧重考虑的是工业的导入问题，业态的构成问题，产品的创新和推出问题。

　　。在城市，咱们可以幻想去姑苏住上几天，像一个姑苏人相同体会姑苏的生活方法。在村庄，咱们可以幻想去余村或许西递住上几天，像一个村庄人相同体会村庄的生活方法。不论在城市抑或村庄，咱们想去体会的是我无他有、且夸姣的生活方法。所以，景区的问题，就会转化成别的一个问法：咱们今日考虑文旅交融，主要是考虑现在怎样向着未来转型。

　　文明的区域和鸿沟是由前史和实际的开展来确认的，与现在的行政区域鸿沟有一些收支。这就触及到是谁的资源、谁有资源配置权等问题，从而影响到县域文明和旅行开展及其与周边资源的联系处理。原本有争前史名人、争遗产地的问题，也有所谓占有“最大资源”不会做的问题，有的县域几任领导为该县的旅行终究打哪张“文明牌”而各行其是，归根结底仍是陷入了对文明或旅行“资源”使用的知道误区。有几个问题值得评论：

　　一是资源优势问题。县域文旅开展往往把前史文明资源是否丰盛作为前提条件。事实上并非前史文明资源越丰盛，文明和旅行就做得更好。中华文明五千多年，中华大地无处不流芳。有些区域作为中华文明重要发源地，其文明前史位置显而易见。但就县域的资源使用而言则犬牙交错。有的县域确实处于中华文明或许区域文明重要发源地，但也或许处于文明旅行的“阴影区”，区域优势难以显示，有必要另辟蹊径。

　　终究谁会来县域旅行？实际上，受众集体大多时分是咱们幻想出来的。有的幻想很精确，有的幻想不精确，有的幻想很单一，有的是自我幻想。这儿触及的是文明旅行新业态的开展理念问题。

　　一般以为，只要新业态才干招引新受众。但什么是“新业态”？比如说宁夏做“星空旅行”，在沙漠里边搭上帐子夜晚看星星。还有窟窿旅行、低空旅行等等，这都是新业态。但新业态不仅仅是这一类概念，更重要的理念是——咱们是为谁搞文明旅行？首要咱们是为县里的老百姓搞文明，咱们尽或许的把咱们的文明用什么样的方法出现出来，让咱们的居民体会、赏识、休闲，让广大群众感受到咱们所处于文明地带的自豪感、优越感，以及自动的饯别、自动的展现、自动的说与讲。这就会构成咱们上边说过的“生活方法”、他人想来“过上几天”的生活方法。所以说到底，文明和旅行交融开展的新业态，是处理本地文明建造和旅行开展的联系问题。

　　近期文明和旅行部出了文明工业和旅行工业交融开展现范区创立的定见，出了非遗和旅行交融开展的定见，接下来，公共文明服务怎样与旅行交融开展？换句话说，在村庄复兴大布景下，村庄文明遗产、县村庄的公共文明设备场馆和文明艺术等等，能否成为旅行“资源”并为游客所喜爱？这就为今日咱们怎样对待旅行“资源”，继而用哪些“资源”来迎候八方来客打开了新的思路。比如像小岗村、华西村，游客去天然是去看它们所代表的改革开放以来的村庄的改变。

　　将来的村庄复兴中的旅行，叫未来的人看什么？看咱们的村庄复兴史，看咱们的脱贫攻坚史是不是一个思路？详细到一个县域来讲，它的文明都是咱们历届党委政府、优异榜样、有情怀的艺术家、企业家等等，经过种种尽力开展而来的。假如咱们把在这片土地上几代人身上产生的这些故事，转化成可视性的载体，并与乡愁的回忆、农耕文明遗产以及人们的生活方法、向上向善的环境气氛结合起来，便是最重要的旅行资源。所以咱们不论说全域旅行也好，说群众旅行也好，说什么东西都可以成为旅行产品也好，便是这个意思，这便是理念。

　　县域要清晰开展理念，我指的便是上述这些理念，清晰了开展理念，咱们才会发现面对什么问题。这些问题才是真问题，处理了这些真问题就等于高质量开展。高质量开展不是都要重整旗鼓，实际上是咱们得踏踏实实的在必定的开展理念引导下，把咱们的真问题找出来处理，当然这需求一种成功不用在我、成功必定有我的精力，还有一个不时放心不下的精力。

　　文旅交融是侧重文明仍是侧重旅行？这么来发问就证明了文旅交融这个问题到现在还没有“破题”。文明资源和旅行天然相融，我对二者交融的好的当地做一下总结提炼，便是这样一句话：遵从了文明、生态、旅行天然相融。详细而言：

　　从理念的层面来讲，咱们来考虑文旅深度交融开展，首要要讲“道”，而不是直接寻求“器”与“用”。讲“道”便是寻求“天然”、维护“天然”、出现“天然”。道法天然的意思是，它便是它原本的姿态。

　　“天然”要求的是“真”，最怕假。咱们在旅行里“做文明”招引游客，不能做假，不论是有意的仍是无意的。我有个观念叫：

　　文明最怕假，旅行最怕人多。咱们许多当地偏偏是在寻求“打造”“编故事”“惹是生非”，偏偏在寻求游客越多越好。咱们实际上是在人与天然的对立中来开展文明和旅行，这是重要的开展理念。假如咱们党委政府不从这个视点来考虑问题，只去判别你这个企业行不行，你给我搞这个业态好欠好？现在国外怎样搞，国内怎样搞？杭州搞得不错能不能搬过来？这样咱们既管不过来，也做不到可继续。扼要来说，详细来做便是要少提打造多讲传承。传承的根底是维护，维护生态、维护天然资源、维护文明文物，维护自身便是生产力，维护自身便是大工程大项目。

　　文明旅行的理念中，文明丰厚总是好的。咱们说有时分文明多是负累，并非说文明丰厚了欠好，而是指咱们要能做到“以文塑旅、以旅彰文”，就要考虑文明出现的方法、载体，可以赢得游客的认可、招引和爱好。咱们把文明嵌入到旅行中去的时分，必定要做一些文明设备和载体，这些文明设备的载体必定要有功用，没有功用，就会和旅行融不起来。一切，文明的设备和载体必定要具有功用，这些功用包含欣赏、崇拜、休闲、漫步、研学、艺术遍及、文明交流等等。前几天报道的有个当地的进士文明园，出资十几个亿，没人去，便是由于缺少功用，特别是缺少游客需求的功用。

　　乡愁何处在，只为城里人？这是一个我们不太介意的大问题，便是文明旅行建造和当地乡民联系的问题。

　　从村庄安排复兴的视点来讲，文旅交融要与底层管理相结合。怎样经过文旅交融，经过工业复兴来再造与乡民的新联系，这也是一个应该侧重考虑的开展理念，触及到了解村庄复兴战略问题。