从旅行出资者的视点，评论一下文旅交融的一些方向性考虑。现在讲文旅交融确实许多。我附和许多专家提出的观念：长时刻以来文旅一向都在自发交融，现在是组织交融了，使这个使命愈加凸显。可是咱们讲了这么多，我一向在想，咱们究竟应从哪些视点去想这个工作，才是最底子的？我以为有必要有四个重要的考虑方向：榜首，假如不着重文旅交融，文旅自发地交融将是怎样的状况和进程？第二，咱们已提出的两个使命中，针对“以旅彰文”，旅行和文明在相向而行的过程中，各自最重要的是做什么？第三，“以文塑旅”，旅行和文明要留意哪些底子性的问题？第四，在文旅交融方向的指引下，首都北京这种典型的大旅行意图地，应该怎样去做榜样？

　　环绕这四个核心问题，也就会相对应地树立起四个评论的维度和相应视角：榜首，评论自发交融状况中，旅行和文明怎样相互效果，个人以为要先做“旅行发生”和“文明出产”两种剖析。第二，完结“以旅彰文”的这种使命方针，要先有“旅行开辟”和“文明拓开”两个视角。第三，完成“以文塑旅”的使命意图，要树立“旅行区别”和“文明分区”两个根底。第四，北京市这种“大文明旅行意图地”的开展，要看“旅行名著”和“文明闻名”两个方向。

　　首要，先剖析“旅行发生”：在PPT中这个扼要的“旅行开展微观要素效果图”里，实际上最重要的定论是：“大文明”所带来的差异性，是旅行需求发生的根底。而在接下来的像“大经济”的组合性、“大方针”的保证性、“大环境”的舒适性、“大社会”的互动性等等微观影响要素，跟“大文明”（非“泛文明”）处于同一层次，并跟文明的影响相似，对旅行业的开展也都起着至关重要的效果。所以，我这边有一些定论：一是旅行业的起点是旅行需求，而旅行需求的起点是“大文明”，所以文明对旅行的“根基效果”很大；二是看一个老练旅行意图地，其旅行开展好与坏，除“大文明”之外，还受“大经济”、“大方针”、“大环境”、“大社会”等要素归纳影响，文明的差异性招引仅仅同量级的微观要素，并不杰出或仅有。三是对开展我国家来说，在旅行业开展之初，文明的差异性招引力天然存在，并可以敏捷开释巨大需求，这以后将遭到“经济供应”（满意需求）、“方针促进”（扩展商场）、“环境优化”（工业晋级）、“社会互动”（可持续开展）等微观要素逐渐递进式的影响，我国也一向遵从这个递进式开展规则。四是旅行业要进一步开展，需求从源头持续不断地影响需求，而“大文明”开展水平影响着旅行需求的水龙头，所以“文明出产”至关重要。

　　接着再剖析“文明出产”：先要看“文明出产”的几个根底特征——文明首要要对应于某种文明。前段时刻举行“亚洲文明对话会议”的时分，也特意重视了文明的内在，文明首要是相对于粗野，但文明还有一个概念，是指一段文明的进程，比如说，”两河流域文明”，说的便是这个意思。而不同的文明有不同的探究方向，例如东方文明的首要方向，便是“向内求”。现在各种文明在加快磕碰。第二，文明根据一个集体的一致，遭到集体的敞开度等多种影响。第三，文明是根据个别审美上的个别发明。以上是文明的“出产根底”，而文明“出产成果”还要受制于两点：一是根据商场的传达，二是大众承受度的反应。根据以上剖析，也可以得出几条扼要定论，时刻联系，无法逐条打开说，但需求着重的是：“文明出产”是一个系统工程，受制于社会开展阶段；除了开始的“发明”，“传达”和“再发明”都是平等重要的出产能力；旅行对个别发明、集体一致、商场传达等等，都起效果。

　　先说“旅行开辟”，个人以为，实际上咱们旅行业的身份现已发生了一些改变，本来旅行业长时刻定位是国民经济战略性支柱工业，身份首要是经济上“领跑的黑马”，现在增加了“以旅彰文”地使命，也就增加了另一个首要身份，将一同是“驮经的白马”。我感觉这个身份咱们必需求重视，才干把旅行业开展心态掌握好。但有必要认识到，旅行业本身依然有一个持续深化变革的使命。不是说咱们本来训练了“野性”和“速度”，现在“脚力”和“韧度”天然就有了，实际上没有，还要持续变革才干有。列了一下首要的变革使命，如在方针面，用地准则、假期准则、门票、税收等等，咱们现在做旅行出资，能深深感觉到还有必要进一步深化变革。还有，商局面、需求面等的持续变革，时刻不行，也不打开说了。

　　再说“文明的拓开”，咱们要“以旅彰文”，终究意图便是“文明拓开”。这要留意三个方面：一是三种文明内容本身的交融，咱们整体来说，有古典传统文明、革新传统文明跟现代西方泊来的快餐文明，这三种力气假如不能有机有用交融，文明就难以在所有人群中最大极限“拓开”。二是民族复兴的使命，这一直要作为“文明拓开”的一个灯塔，不然的话，或许走着走着就或许违背方向了。三是构建文明领会的方式，这是很要害的手法，咱们推动文旅交融，必需求让文明可以构成游客领会的载体，文明才干跟着旅行业而敏捷拓开。

　　先谈“旅行区别”。旅行是归纳性经济工业，有其工业开展惯性和规则。依照商场化规则，旅行在开展中，会天然对文明许多方面进行区别。现举三个方面的比如。区别一：人群区别。例如特别的集领会喜爱宗教，旅行针对这类人群的供应产品类型便是宗教名胜、专项活动；再例如，初级观赏集体喜爱以多看为主，旅行产品中，文明只作根本出现和常识遍及即可，去发掘一些意图地的风土人情就够了。区别二：空间特征区别。例如文旅交融中的旅行演艺。户外的山水空间，旅行产品将是大型的实景表演，对应的就应是相似“形象系列”的产品；而室内的剧场空间，对应的或许便是话剧小剧场、德云社等等。区别三：传达途径的区别。以短视频为例，现在很少有人进行区别，咱们正在使用，所以做了一个根本区别。

　　再说“文明分区”。要把“以文塑旅”这个事做好，我以为首要要有“文明分区”的考虑。榜首，哪些东西，旅行业傍边不可以去使用。这个先明晰划定下来，让旅行从业者清楚避开。第二，可以使用的里边，也要再“分区”。由于文明的内在太大，不能眉毛胡子一同，所以必需求分一分区域，考虑每个区域怎样干、怎样用。例如“艺术类”可进“展演区”，“什物载体类”可列“使用区”，等等。还有“典礼类”，咱们国家许多文明没有很好传承下来的重要原因，便是由于短少典礼感，这种“典礼类”应该是“发掘区”，应该是大力鼓舞去发掘的。这样去做一个分区，或许将来“以文塑旅”的工作会事半功倍。

　　总归，要持续坚持旅行“自动区别”的商场化规则，才干保持和扩展其商场生机。要在“文明分区”上，清晰每个范畴在旅行使用中的方位，这样才干够把“塑”这个字执行、落地。

　　最终谈谈北京。我以为以北京为例的大意图地，要调查“旅行的名著”和“文明的闻名”两个方向。

　　先说“旅行的名著”。在旅行方面，北京有传统的“四大名著”，且经久不衰，这些名著是“故宫、颐和园、天坛、八达岭”。但新的这几大名著就不太好罗列了：古北水镇、老舍茶馆、三里屯、798？爨底下？大运河？举世影城？如同许多都差强人意。咱们还要不要建造一些新的“名著”？我个人以为当然是需求的！咱们现在，还存在着不少市郊的“灯下黑”。许多区县短少好的大项目，外地客人不会去，所以从均衡性和充沛性来讲，一定要搞新的“旅行名著”。

　　“文明的闻名”，我感觉北京有一些文明元素还没有使用好。北京的传统文明元素数不胜数，可是在使用中，考虑“帝王将相指向”偏多，一说起来都挑选大气磅礴，民间风俗使用的偏少。使用好的有不少，像烤鸭、相声、北京脸谱、祥云图画等等。没用好的，也不少。还有四合院，在观赏方面仍短缺，咱们胡同游一向是有的，但便是走不进四合院，四合院或许私家的，或许是单位的，可以让游人走进去感触修建格式之美的很少。还有京剧的学习方面，等等，也有待进步。

　　总归，个人主张，北京的文明优势，要结合着“文明分区”进行整理，结合着项目建造进行“赋魂”，结合着政府的支撑扩展使用。要可以构成更多的“旅行名著”。