斯芬克斯这座狮身人面雕像护卫埃及金字塔，连同它的谜底已跨越千百年了。当俄狄浦斯用“人”答复了谜底，恰似千古人生之谜得以完美阐释。其实不然，狮身人面斯芬克斯没有隐遁而去，它依然矗立在每个人生路口，等候人们答复自己的生命谜底。甚至每一座城市遭受展开的瓶颈之际，隐形的斯芬克斯会静立在前方，等候这座城市有识之士来答复注释敞开通向远方的路途。
深圳，这座我国变革敞开催生的经济高速飞驰的特区城市，40年来，它一刻不停地奔驰，面临它愈来愈大的城市体量，恰似永不停歇永不停步。人要远行，需求弥补能量环顾脚下的大地，远望绵绵不断的远方，规划拟定合适自我展开的雄伟蓝图。深圳，相同迫切需求在飞速展开中答复看清归于自己城市的“斯芬克斯之谜”，那么，进入40年不惑的深圳，怎么智慧的答复这个谜底呢。
2020年12月9日下午，深圳市委原常委、宣扬部部长李小甘的“著作捐献典礼”在深圳图书馆举行。此次，向深圳图书馆捐献由他主编或编撰的著作10种，首要是他自2003年以来编撰的关于宣扬文明领域的著作。从李小甘的作业阅历不难看出，他是深圳特区城市的参加者和建造者，1982年中山大学结业后，来到深圳市委作业起，他的赤子之心与深圳严密地贴在一起了。他长时间从事宣扬文明作业，先后担任深圳市旅行局局长、南山区区长、区委书记、深圳市委常委、宣扬部长等职，1993年参加我国作家协会，主编和编撰各种著作20余种，宣布各类著作500多万字。这样的作业阅历，让他名副其实是深圳经济特区最早的开荒者之一。
或许，李小甘是答复深圳“斯芬克斯之谜”最佳人选之一。如果说俄狄浦斯答复出作为动物的“人”，是谜底的动物表象层面，那么，德尔菲神庙前石碑上镌刻的“知道你自己”又表达了那些深层涵义呢？人要知道自己，城市需求知道城中之人。真实能看清并知道一座城市的人，毋庸置疑，须与这座城市同呼吸共命运的智慧之人，才干尽最大可能来完美诠释这座城市的宿世此生。
在他捐献的10种著作里，有一部由我国社会科学出书社出书的《文明的力气》（2020年11月出书），他在这部专著里辑录了自己30多年来，关于变革敞开前沿地带的文明实践与考虑，用很多的事例整理解说了深圳从“文明沙漠”、“文明立市”到“文明强市”的变迁进程。怎么诠释答复深圳“斯芬克斯之谜”呢？在李小甘牵头拟定施行的《文明立异展开2020（施行方案）》，便是一份极具前瞻性的“施行图”。是他1982年来深圳作业的实践经验与理论讨论的总结展开，他用对文明立异的原创精力，用对城市精力、文明创立、创意规划、文明品牌等专题性讨论，答复揭晓了深圳“斯芬克斯之谜”的谜底，便是深圳这座城市之魂——文明。
文明有一种年代与前史交融沉积提高的美，一种发现一种审美的跨越，一种人与城市，人与年代和前史嵌入在一起的美丽情愫。
阅览《文明的力气》这部书，惊喜地发现书中30篇文章论说深圳文明建造来龙去脉一起，有不少阶段写出不为人知的深圳故事，它们交叉揉进建瓴高屋的论说里边，使得言外之意的行文呈现鲜活动听的美感。如《发现深圳之美》中的文字描述，“二三十年前，许多香港人和外国人看深圳，是站在香港新界落马洲的山头上瞭望。他们透过深圳湾畔的红树林，看到是成片成片的荒草、零零落落的鱼塘、无人耕耘的郊野和荷枪实弹的边防岗兵。深圳河上的水鸟，鸣唱的是千年不变的曲调。今日，当他们和来自天涯海角的游客一起跻身深圳街头的人流中时，他们的身心或许会被一种热情所裹拥着。”随后，他把深圳之美酣畅淋漓地倾吐给读者。
我国城市已到达4000多座，北京、西安、杭州等城市各有各的美，李小甘更爱深圳的美。“深圳呢？我觉得，深圳有现代的美和芳华的美。”他身居这座城市的文明宣扬作业岗位上，不断发现和发掘深圳的美，深圳已浸入他骨子里边，他离不开这座城市。“在深圳日子了近四十年，我与这座城市慢慢地有了一种血脉相连的感觉，不经意间我现已把自己的情感融入了对这座城市的认知中，就如同在夜阑人静的午夜，当这座城市卸下了华彩浓妆的时分，我驱车在深南大道上便经常有由衷的赞许相同。”（《发现深圳之美》节选）对深圳有这样浓郁的质朴情怀，他才会把整个身心交付给这座城市，并为之歌颂赞许。他2008年任职深圳市旅行局时，主编过《发现深圳之美——深圳最值得引荐的100个去向》，出书随笔集《看集合》、文艺谈论集《思想树》《莲花山夜话》《红场白雪》等，他把深圳作为马首之瞻来书写、抒发和赞许，这是一个挚爱深圳为己任的文明人自觉流露，出书专为深圳文明著书立说的《文明的力气》，是他毫不勉强为深圳的贡献之作。
人们注目深圳经济腾飞之际，李小甘别出心裁指出深圳有一个“斯芬克斯之谜”需求深圳人来答复。是什么呢？他说：文明！那么，深圳需求的文明在哪里？他在《文明立异进行时》（代序）中答复了这个深圳面临的世纪之谜。他在书中第8页中写到：“深圳是我国变革敞开的窗口，在‘我国硅谷’声名鹊起的时分，‘文明绿地’也应该应运而生，成为显示国家文明软实力的现代文明之城。就有必要先成为‘区域文明中心城市’，把两者结合起来，将是深圳文明立异展开的新方针。”
历届深圳市委、市政府对文明建造都高度注重，进入90年代，深圳的城市雏形开端构成，经济呈现爆破式添加的态势，深圳的领导人侧重“经济是城市的形，文明是城市的神，只要和谐展开，深圳才干形神兼备”。在这个大结构里谈文明，需求树立深圳的精力，寓情于物。他说到“城市精力有两个重要功用：一是防止城市同质化，树立文明一起性；二是消解城市陌生化，激起城市认同感”。在书中第61页中说到“深圳精力”时，直观形象地写到，“说起深圳精力的‘开辟立异，诚信遵法，务实高效，联合贡献’，更为具象的是深圳市委门口那头‘开荒牛’，该是深圳这座城市的精力注解。20世纪80年代初，闻名雕塑家潘鹤先生应深圳市委之邀，精心发明了这座雕塑，起名‘孺子牛’。旨在鼓舞深圳的干部‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，没想到韶光飞逝，斗转星移，人们都称它为‘开荒牛’或‘开荒牛’，或许，这座牛便是深圳城市最初那股精、气、神的集中表现。不然，深圳在短短的20多年间难以兴起。”
他从底层干部兢兢业业做起，直至任深圳市委常委、宣扬部部长，深知宣扬标语和文明理念落在实处的必要性。2019年8月，中心、国务院出台了《关于支撑深圳建造我国特征社会主义先行示范区的定见》，其间给深圳提出的五个战略定位之一，便是“城市文明模范”。作为深圳文明宣扬办理者和施行者，李小甘不辱使命，结合《定见》及市委、市政府的指示精力，整理深圳文明展开与建造思路，明确提出“当今深圳文明立异展开的方针定位”，即深圳要作为“区域文明中心城市，要对照世界化城市建造的最高标准，既要具有全球视界和世界格式，增强在世界范围的文明影响力、凝合力和辐射力；又要把区域特征和本身特征，表现变革敞开重要窗口的敞开性、容纳性和先导性。深圳建造区域文明中心城市可分为三个层次：榜首层次是全球文明中心城市；第二层次是全球区域文明中心城市；第三层次是国内文明中心城市。”
仅有深圳文明立异方针与定位，无法层层分化履行履行，他熟知王明阳“知行合一”的道理。所以，他从头整理整合自己的文论《文明深圳》《新年代深圳精力》《深圳十大文明手刺》《深圳城市文明菜单》《面向未来的深圳规划》《深圳文明立异之路》，找出深圳这座特区城市的文明立异头绪。早在2015年由他主导编写出《深圳文明立异展开2020（施行方案）》，这是一张“规划图”，是深圳一个时期文明展开的顶层规划，它依照文明中心层、中间层、外围层的结构，提出要“构建五大体系”，即立异思想理论载体、立异城市形象标识、立异媒体运行机制、立异文明服务方法、立异工业展开方式。一起，又是一份“施工图”，它从实践层面推出了153项要点使命，列出了《作业方针职责书》，分化使命，履行职责，注重实效。
《深圳文明立异展开2020（施行方案）》是他牵头掌管下，与方案参加者们的实践与理论结晶。是对深圳文明立异展开的体系性论说，是对深圳的城市精力、文明创立、创意规划、文明品牌等许多层面的解读和专题性讨论，它夯实了深圳面向新年代城市文明的厚重根基，具有逾越深圳前史的前瞻性和启明推进效果。
当李小甘用“文明”答复出深圳“斯芬克斯之谜”时，从头审视《深圳文明立异展开2020（施行方案）》，直至2019年10月，方案所确认的153项要点使命，已底子完结141项，完结度到达92%，会让人不由得有一种欣喜的高兴和效果感。文以载道，思想力注入文明里边，使得文明有了超出寻常的力气。《文明的力气》是可以经过书中的文论载入深圳前史的文明长河里闪耀，它不仅是一部关于深圳文明展开建造的书本，并且，它是深圳文明展开过程中详实的史料记载，有着不行代替的文明传承与奠定性，它是李小甘的文论专著，一起，《文明的力气》又必定归于深圳这座特区城市。
文明对一座城市和一个国家意味着什么呢？李小甘在《文明自傲与文明立异》中，侧重说到习“四个自傲”里的文明自傲，“在2014年2月24日的中心政治局第13次集体学习时，习初次提出‘文明自傲’，侧重要添加文明自傲和价值观自傲。在2016年5月17日的哲学社会科学作业座谈会上，习又进一步侧重：坚决我国特征社会主义路途自傲、理论自傲、准则自傲，说到底是要坚决文明自傲。2016年7月1日的庆祝我国树立95周年大会上，习初次将‘路途自傲、理论自傲、准则自傲、文明自傲’并排，侧重：文明自傲是更根底、更广泛、更深沉的自傲，在5000多年文明展开中孕育的中华优异传统文明，在党和人民巨大奋斗中孕育的革新文明和社会主义先进文明，沉积着中华民族最深层的精力寻求，代表着中华民族一起的精力标识。”正是有了这种“文明自傲”，让深圳的“文明立市”有了刚强根据和柱石。
《易经》曰：“观乎地理以察时变，观乎人文以化成全国。”从革文明的命到文明全国，是年代的一大行进。当今世界，以文明论输赢，以文明见高低，注重文明、注重文明、展开文明现已成为前史性潮流。（《文明，使城市耸峙》节选）他在文中思索并讨论了深圳施行“文明立市”的战略含义，一座城市有必要有文明内涵，只要文明才干让深圳有可持续展开的潜力，“文明立市”是深圳本身展开的客观需求，是深圳别无选择的战略选择。
李小甘在《修炼文明的“点铁成金术”》里说到深圳文明工业展开的对策，已然深圳建造区域文明中心城市的对标城市，榜首层次是全球文明中心城市，包含纽约、伦敦、巴黎、东京等城市，这对只要40年城市前史的深圳来说，难度非常大。千里之行始于足下，“文明立市”不是名词解说，而是一项深重雄伟的体系工程。《修炼文明的“点铁成金术”》到底在哪方面修炼呢？深圳高速展开的经济好比人有超强的四肢躯体，修炼文明便是修炼城市的灵魂。人们对文明宣扬误解为不切实践的“务虚”，其实不然，大脑不去“务虚”，怎能和谐安排人的肉体精力一致同来，去跋山涉水完结生命中生计与展开的行进方针。以人为主体的城市相同如此，城市是有人参加的体系安排会聚而成，亟待需求修炼城市文明。这不由让人想起美国麻省理工大学佛瑞斯特教授设想的学习型安排，以及闻名办理学者彼得.圣吉的《第五项修炼——学习型安排的艺术与实务》一书，提出学习型安排的要害是会聚五项修炼：榜首项修炼是自我逾越；第二项修炼是改进心智方式；第三项修炼是树立一起愿望；第四项修炼是集体学习；第五项修炼是体系考虑。不难看出深圳“文明立市”是要树立起深圳人的一起愿望，需求修炼集体学习及体系考虑。
由此可见，李小甘的《修炼文明的“点铁成金术”》不是无木之本无水之源。他博学多才且阅历丰厚，2000年，他曾率深圳调研组赴国内，及欧美一些首要城市调查，途中所见所闻为之动容，所以说，他的文明思想与人文情怀，无不表现出深圳这座超大城市的文明气量和气势，便是与深圳这座城市一起进行体系考虑文明，一起铸造深圳“文明立市”的方针愿景。“咱们认为，深圳提‘科技兴市’依然不行，无论是科技立异仍是知道立异，都需求以文明为根底，文明是现代化的深层内容，而‘立’比‘兴’愈加突出了文明实力的重要根底位置。”（《“文明立市”战略刍形》节选）
2000多年前，古希腊哲学家亚里士多德说：“人们为了活着而集合到城市，为了日子得更夸姣而居留于城市。”这句话底子概略了城市于人的价值地点。日子作业在深圳的李小甘深有体会，写到“人在城市日子中的精力需求首要经过文明活动来满足。从这个含义上讲，文明应该是城市之于人的底子价值地点。文明关于城市至关重要。因而，‘文明城市’应该成为城市展开的终极方针。”
书中《文明城市》一文刊载于2017年5月4日《人民日报》海外版，他对文明城市有自己的论说，“笔者认为，作为动词的‘文明城市’更能表现城市、人与文明之间的联系，它包含着一种城市展开理念——以城市文明为中心手法安排城市经济活动。社会网络与空间形状，即在满足城市文明多样性需求的一起，经过文明手法处理现代城市展开中存在的城市认同感与归属感单薄等问题，构建一个不断展开而又充溢人情味的现代城市日子空间。”
在《论文明工业能否成为深圳的支柱工业？》《再论文明工业能否成为深圳的支柱工业》（别离刊载2001年4月15日、2005年1月17日《深圳特区报》）文中，他指出：“将文明工业展开为支柱工业是深圳经济、社会、文明展开的内涵要求，也是深圳率先底子实现现代化的战略需求。深圳展开文明工业较之国内各大城市，有其有力的条件。其一，深圳经济的快速展开，为文明工业的展开奠定了坚实的社会经济根底。其二，深圳的文明市场已颇具规划，文明工业的主体结构已开始构成。其三，深圳文明工业展开的‘软环境’相对完善，文明工业所依靠的首要资源是常识本钱。”
深圳文明工业优势与下风较为显着，他进一步指出深圳文明工业呈现的问题地点。文明工业的观念仍未结实树立，文明方针与体系要进一步调整与理顺，文明消费市场的潜力亟待拓宽。具体分析起来，其一，办理机制还不顺。其二，结构不太合理。其三，文明企业的整体实力还不强。其四，消费市场存在隐忧。其五，文明工业的策划与运营人才还匮乏。但从展开的眼光看，文明工业成为深圳的支柱工业，无论是潜在的可能性仍是实践的可能性都是具有的，深圳文明工业的展开具有宽广的远景。一起，把深圳文明工业打造成继高新技术、物流和金融业之后的第四大支柱工业，是大势所趋、客观需求，是契合深圳实践的战略选择。为此，他策划过深圳文明工业展开的三步走战略，时至今日来看，他超前目光得到文明消费市场的认可和印证，深圳文明工业正快速走上工业更大规划、更高质量、更可持续展开的路途上，这离不开他为深圳文明工业量身打造的展开思路和战略布局。
在《文明的力气》这部书里，特别“文明立市”方面的论说，显示了李小甘审时度势的战略眼光，展现了他深沉的文明理论功底和根底。如《领会深圳的“城格魅力”》《文明，使城市耸峙》《“文明立市”战略刍形》《世界化城市的人文环境》《修炼文明的“点铁成金术”——兼谈加速深圳文明工业展开的对策》等文论，是他对深圳这座城市的智慧发现和文明培养。面临1997平方公里的深圳，经济总量在2019年已达2.69亿万元，居亚洲城市前五，城市规划已逐渐扩容为实践办理人口超越2000万人的世界化大都市，作为这样一座有巨大人口的城市文明宣扬办理者来说，职责重大且任重而道远。
亚里士多德有一句经典名言：“人们为了安全来到城市；为了美化日子，聚居于城市。”李小甘同一切日子作业在深圳的千千万万人们相同，他简直把终身的汗水贡献给了深圳。正因如此，他才用“文明”答复深圳“斯芬克斯之谜”，用修炼文明的“点铁成金术”唤醒深圳的文明潜能和才智，用《文明立异展开2020（施行方案）》构修建牢深圳的文明根基。这是他执着的人文情怀，相同是他永不停歇的作业寻求......
深圳走向文艺精品新年代的精力动力来自哪里呢？在李小甘的《用“新年代深圳精力”凝集先行示范区建造的强壮正能量》文中，会找到这样的答案。“每一种精力的发生，都铸造了这座城市的品质；每一种精力的传承，都带有整体市民的一起回想。深圳向来注重对城市精力的提炼归纳，1987年为‘开辟、立异、贡献’；1990年为‘开辟、立异、联合、贡献’；2002年为‘开辟立异、诚信遵法、务实高效、联合贡献’；2020年3月16日、30日，经深圳市委常委会会议两次审议研讨，终究原则同意将‘新年代深圳精力’提炼概略为‘敢闯敢试、敞开容纳、务实尚法、寻求杰出’，这是深圳城市人文气质的生动彰扬。”此外，2010年深圳经济特区树立30周年之际，市第五次党代会总结了七个方面的‘特区精力’，评选出了‘时间便是金钱，功率便是生命’‘空谈误国，实干兴邦’等‘深圳十大观念’。这些精力和观念，与深圳40年来所发明的物质财富一起，成为深圳对全国变革敞开和现代化建造做出的重要贡献。”
文艺著作是精力产品，文艺精品更是在城市精力的感化指引下，成为城市文明的重要标识。在文艺发明面前，李小甘既是文明宣扬办理者，又是文艺发明者，在2017年9月15日深圳市美术作业座谈会上，他做了题为《翰墨当随年代》的讲话，论说了对文艺精品的真知灼见。“衡量一个年代的文艺效果终究要看著作，年代效果精品，精品照耀年代。古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内涵充分的闪现。但凡传世之作、千古名篇，必定是笃定恒心、倾泻汗水的著作。人类文艺展开史标明，急于求成，竭泽而渔，偷工减料，不仅是对文艺的一种损伤，也是对社会精力日子的一种损伤。文艺精品可以折射城市的人文精力，构成了城市文明的重要标识和城市展开的软实力。”
其实，他对文艺精品的深入知道，早在2000年8月24日，他的文艺谈论《文艺精品，城市文明的重要标识》宣布在《文学报》上，以超前目光和艺术造就对文艺精品做了精准解读。文中有三大方面的标识，一是文艺精品是指那些思想精深、艺术精深、制造精巧的优异著作，是思想性、艺术性、观赏性“三一致”，领导、专家、大众“三满足”的佳作。二是文艺精品折射出一座城市的人文精力，表现了一座城市的归纳文明实力，代表着一座城市所倡议的文艺发明习尚。三是要使文艺精品不断涌现，知道是条件，策划是根底，人才是要害，机制是保证。
近年来，深圳精心订制了“城市文明菜单”，涵盖了深圳32项国家化、标志性的大型文明活动，如文博会、读书会、“一带一路”世界音乐季、“深圳规划周暨举世规划大奖”、科技影视周、我国拍摄大赛、我国图片大赛，打造深圳“十大特征文明街区”等，使文艺精品成为城市文明的重要标识；决心推进文艺院团变革，出台《深化国有文艺院集体系变革施行方案》，组成深圳歌剧舞剧院，树立交响乐展开基金会理事会，整合深圳粤剧团与深圳戏院，从头理顺文艺院团与场所的从属联系，夯实文艺发明的根底；筹办创意规划学院、音乐学院，展开“深圳文艺名家推行方案”，策划深圳文艺复兴的久远之计。
从《文艺精品，城市文明的重要标识》《用“新年代深圳精力”凝集先行示范区建造的强壮正能量》等文论，人们看到李小甘有文思细致的逻辑性，有超前思想的前瞻考虑预见性，有兢兢业业的履行力，当然，这些性情与作业特质不是一气呵成，是他随同深圳特区40周年的光芒进程，患难与共，一起生长一起探究的发明结晶。阅览《文明的力气》这部书的过程中，发现深圳文明宣扬之所以获得这么丰厚多彩的硕果，是深圳市委、市政府的决议计划英明，一起，他作为方针参加者和履行者，会烙上他的文明实践与理论印记。或许，他在深圳长时间从事宣扬文明作业，有着丰厚的当地和底层党政机关作业经验，观察文明宣扬落在实处的方法，所以，“以人为本”的科学展开理念一直贯穿他的文明办理艺术中，给深圳这座全国注目的特区城市注入了文明学者与艺术家的春意盎然之文脉气味。
近几年，深圳在文艺精品出产的实践中，逐渐构成了自己的“人才方式”。人们惊叹：“深圳没有一流的大学，但有一流的大学生；没有一流的科研组织，但有一流的科技产品；没有一流的文艺人才，但有一流的文艺精品。”这说明什么现象呢？那便是深圳有一起的城市精力，有海纳百川般胸襟的历届深圳市各级领导，有了这种镇定自若的博大胸襟，才干将人才下风转为人才优势。作为深圳市委常委、宣扬部长的李小甘在其间地支付与担任，他的勤于考虑和发明众所周知，他著作里包含出来的文明之美、文明之魂，无形中给深圳这座城市文明注入了螺旋上升的展开基因，这是无可争辩的实践存在。
那么，“以人为本”的文明理念表现在哪里呢？在书中《让城市的每扇窗户都透着阅览的灯火——深圳推行全民阅览活动的实践与考虑》《阅览永久，载体立异——互联网年代的全民阅览》《新年代，新阅览——深圳全民阅览的考虑与探究》等文论，诠释了他对深圳文明的认知与实践。“深圳领全民阅览习尚之先，自2000年起就展开了以阅览月为代表的全民阅览活动。迄今已成功举行17届。17年来，读书月共举行各项读书文明活动6600多项，构成了一系列具有全国甚至世界影响力的阅览品牌活动，每年招引近千万人次参加其间，成为深圳市民高度注重、活跃参加的文明盛事，得到了中心和省有关部门的充分肯定和市民的广泛参加。”
以读书月为起点的深圳全民阅览，为特区深圳快速展开沉积了“阅览.行进.圆梦”的内涵驱动，对全国全民阅览作业发生了重要影响，树立了活跃模范。2012年11月，树立了国内榜首个跨行业全民阅览民间安排——“深圳市阅览联合会”。2013年10月21日，联合国教科文安排颁发深圳“全球全民阅览模范城市”称谓，以赞誉深圳在推进全民阅览方面的发明性实践。2015年1月，专门树立了“深圳市全民阅览研讨与推行中心”，该中心是深圳首个全民阅览理论研讨及效果推行组织。2016年国内首部以法令方式公布的全民阅览当地性法规《深圳经济特区全民阅览促进法令》出台，深圳人的阅览权力从此有了立法保证，深圳全民阅览也正式迈入标准法、法制化的新阶段。阅览现已成为深圳一个重要的文明标识和精力符号，为修养城市文明，激起立异潜能注入了生机。
当一名深圳阅览的点灯人，让城市的每扇窗户都透着阅览的灯火，让城市的阅览之光长明，是多么夸姣且有含义的事。在《文明的力气》书中，还有《深港文明的“双城记”——深港文明联系纵横谈》《从头讲述“中英街”的故事》，让人们看到了李小甘对深圳与香港的文明联系有深层次上的研讨考虑，这种一起性，在于他站在必定经纬高度俯视两座比邻城市，当然不同于一般学者专家的视点和才智，他的观点论据更直接更接地气，更利于深圳与香港交融携手展开文明。
别的，书中的附录：一起走过早年，有八篇有散文风格且可读性极强的文章。如《从画像到雕像》《大型现代舞剧“深圳故事.寻求”》《大型写实剧式歌舞“祖国，深圳对你说”》《“文明立市”战略的提出和树立》等，是李小甘亲历的几件深圳特区前期文明艺术大事，这些阅历见证弥补了许多人们视野以外的所见所闻，已成为不行多得的宝贵前史材料，值得仔细阅览和夸姣回想。
纵观《文明的力气》可以小见大，获悉李小甘捐献有他编著或主编的《深圳文明立异之路》《深圳十大文明手刺》《深圳城市文明菜单》《面向未来的深圳规划》《文明深圳》《新年代深圳精力》《发现深圳之美》《红场白雪》《看集合》是不行多得的文献史料，是知道深圳了解深圳，集深圳文明展开的上乘之作，他是深圳文明宣扬40年来的参加见证人，是深圳文明行走的“活字典”，是深圳城市文明作业的策划考虑者和实践探究者。他捐献深圳图书馆的这些著作，让人们见证了深圳文明发明出来的奇观景象，表现了他浓郁的人文情怀与深沉的文明学养。
如果说李光耀先生赞许“深圳是我国胸前的一枚勋章”的话，那么，面临李小甘的《文明的力气》及其它捐献的书本，深圳人会由衷赞许：他是深圳文明的智者与使者，用书本在鹏城的海岸线上，留下他行吟的文明脚印......
金敦，原名潘新林，生于1966年，山东人，居深圳，系深圳市作家协会会员。1987年宣布著作，出书《此生今世》《缘去缘来》《星星海的涟漪》《浪花人生》等文学著作集，现努力发明长篇小说兼文学谈论。
