、美食、美景。一望而知不需多讲。”情味，必将在城市打开的‘日子年代’名列前茅。”都市中心2300年不变，城市之名也始终如一，这在我国前史上是绝无仅有的!吹拉弹唱，活色生香，成都是高深典雅与浅显易懂调和同处，文明与日子互为一体，以共同的布衣文明悠悠哉哉、不偏不倚地走过了数千年。成都浑身发出的不是三星堆的奥秘奇怪，不是的前史尘烟，不是杜甫草堂的词令风流，不是全民打麻将的风俗民俗，不是都江堰的彪柄史书，不是龙门阵的插诨打科，而是这一切的归纳，是一种师法天然的‘禅’。”文殊院不远有一个名叫爱道堂的也归于本项意图尼姑庵，其掌管为隆莲法师，被公认为是国际榜首比丘尼，其弟子广泛国际各地，每年都引来四海众生的朝礼。这一出人意料的音讯无疑极大的加剧了‘我国榜首都市禅林’的砝码。加之，文殊掌管宗性法师也是一位得道高僧，他一向致力于宗教尘俗化、日子化和国际化的作业。而且有着极为入世的商业认识。他曾在文殊院内部挖掘了一个地宫，像卖房相同树立不同的灵屋用于招供藏放祖先骨灰，既普渡众生，又为寺院添加了收入，生意极为兴隆。不失为高深的策划。”还要站起来够，不用帮人请菜；三是要吃什么放什么，菜新不新鲜看得明理解白，吃得定心；四是热火朝天，烟雾迷漫，赤膊上阵，像蒸桑拿相同能够光秃秃地谈心。”

　　跟着我国城市化进程的推动和西部大开发的进行，西部城市处于前浪推后浪的前史浪潮中，西部中心城市成都也开端以全新的领导班子、全新的姿势耸立在两大浪潮潮头。此次，熊大寻旅行策划公司和旅行规划公司应成都市房管局之邀，对文殊院片区旧城改造城市运营项目进行全体策划。

　　晚饭当然是吃四川火锅，看到来的两个年青人，几位久经世面的老总不由有些不认为然，自顾自地摆起了龙门阵。成都文人满全国，不会摆龙门阵就难打凤凰山!那好，我也和你们来点酸的!所以我找了个恰当的时机和他们谈起我所了解的成都：

　　“道教为什么在青城山发生？道教原名叫五斗米教，是东汉黄军巾起义时用的安排思维兵器，是充溢斗争性的东西，为什么来到成都平原一下就变得超凡出世了呢？”

　　“由于道教开山祖师张天师到青城山来创建道教时，刚一接触到这块乐园，就遭到成都平原天府之国、水旱从人的优渥水土的熏陶，也开端扔掉原本尖利的东西，开端感染了令郎气，变得成都化起来。就此让道教变成了国际上最享用的宗教。为什么这样说呢？从以下几点咱们就能够看出来：

　　“二是有音乐课，道教的洞经音乐很有名，唐代皇帝姓李，将道家开山祖师老子即李耳奉为宗祖，所以对道教给予全国推行。唐玄宗李隆基喜爱文艺，将道家的洞经音乐引入宫殿打开成鼎鼎有名的唐乐，就此成了宫殿音乐，这便是为什么咱们听起唐乐有飘飘欲仙的感觉。李隆基也由此成为梨园祖师。这种音乐后来被云南大理国国王皮罗阁带回云南，在云南流传开来由丽江的宣科将之包装成了名动国际的纳西古乐。”

　　“三是，道教功课最少，与基督教、教、释教三大教比较，其经文典籍、繁文缛节是最少的，这就免除了修行者许多学习的苦恼，创造了‘一步登天’的时机；”

　　“第四，道士酒肉不忌，特别青城山道士能够酿酒、腌肉、做道菜。青城乳酒我也喝过，滋味挺好；”

　　“综上所述，可归结为一方水土一方人，是‘少不出川’的成都平原优胜的日子环境造就了道教的现状。”

　　“其他，成都这个当地能够用一句话总结出来，叫‘五讲四美’，何解？五讲便是讲吃、讲穿、讲玩、讲理、讲学。”

　　“讲吃’是指成都小吃全国出名，从一大早开端喝早茶，到正午吃小炒到晚上吃小吃听川剧。一天到晚都有得吃。”

　　“讲穿，成都妹子最能穿，露背装，小肚兜，什么都敢穿，成都人在‘穿’上是最敞开的，必定引领全国服装潮流。

　　“讲玩，四川这个当地是蜀犬吠日，我不讲咱们都理解，由于四川地处盆地，气候湿润，一年到头太阳很少出来几回，所以一有太阳出来就会听见狗叫，大惊小怪嘛!所以四川有首民歌这样唱道‘太阳出来喽，喜洋洋喽’，这种对太阳的爱情是四川人独有的一种天然情结。话说回来，成都人一旦遇到太阳出来的日子，不论什么事，开会也好，公干也好一概到城外去，好好晒晒太阳。其他，成都个人收入不算高，但成都人的私车拥有量可谓是全国最高的。为什么？家家都买了轿车好出去玩算了！你看看成都的城外，一到周末一切的农家乐门口悉数停满轿车，顺着长街排成一条车龙，局势极为壮丽。其他城市是忙得门庭若市，我把成都叫做闲得门庭若市，这真是一种共同的文明现象，十分耐人寻味，这便是讲玩，谁也玩不过成都。”

　　“讲理呢，四川当地有一句谚语叫‘重庆娃儿砣子硬，成都妹儿嘴巴狡’，成都人吵架半响也打不起来，重庆人两句话不对头当即开打。这从一个旁边面阐明成都人爱讲道理，正人动口不动手，有理慢慢说嘛！”

　　“最终一个是讲学，成都人再怎样休闲，孩子的教育可历来没松闲过。究竟我国最早的官学石室便是设在成都的。加上成都前史上作为偏安王朝，饱尝华夏文明熏陶，对文明和学识看得很重。我国前史上的诗仙、诗圣不也呈现在四川吗（李白出世江油，杜甫长居成都）。别看一个不起眼的成都街头的小店里，也常常在菜名、店名上玩文字游戏。足见千年古都‘嬉笑怒骂皆成文章’的功底。”

　　这一席话出口，咱们开端对咱们刮目相看，在大街上走不小心踩着一个人十个有九个是文明人的成都，咱们对前史掌故已是纯熟于胸，谁料到我这一创造性的发挥立刻让他们感到耳目一新，几位老总用地道的四川话点评我：“你眼光真毒!”

　　“国际上许多事物之间是充溢奇妙联络的。从我国前史打开的规矩来看城市运营，咱们会发现一些风趣的观念。比方，我国近代这150年的打开，是一个向西方兴旺国家学习的进程。阅历了从‘器物——准则——文明——日子’这么四个打开阶段。从林则徐、魏源提出‘开眼看国际’、‘师夷长技以制夷’开端了我国近代史革新。”

　　“首要向西文学习‘器物’上的东西，便是学习制作，学习出产现代物理器物，当然是以兵器为主了。所以洋务运动兴起了，曾国藩、李鸿章、张之洞等人纷乱在全国各地设厂开矿，奠定了物质层面反封建革新的根底。”

　　“到了1895年甲午战争败给了日本人，才发现学习器物解决不了落后问题。所以开端向西方学习民主政体准则，公车上书、戊戌变法、清末新政轰轰烈烈搞了起来，最终革新被袁世凯出卖，戊戌六正人‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’。”

　　“所以又发现准则改革在我国是行不通的。又转向了向西方学习文明。新文明运动、五四运动前赴后继打开，运动如火如荼，是时革新的车轮已滚过百年。加上我国的英明领导，总算打倒土豪和列强，中华民族站起来了。”

　　“站是站起来了，接下来问题又呈现了，文革十年加上69年天然灾害，天灾人祸，我国怎样富起来？站起来别趴下就成了一个大问题。所以以三中全会为关键在邓公带领下我国大地改革敞开全面打开。咱们不只学习到了西方的商品经济，而且无庸置疑的是咱们也学会了西方的日子方式，牛仔裤、西服、变形金刚、麦当劳、肯德基、TOWNHOUSE、别墅全进来了，一场以‘日子’为主题的学习使咱们总算殷实起来，而且懂得让人民用消费来拉动内需了。这便是我国近现代史‘器物——准则——文明——日子’的四个打开阶段。”

　　“那么从头我国树立后城市运营和打开的视点来看，也大致阅历了这么几个阶段：

　　“榜首个阶段是‘器物’阶段，新我国的榜首批大城市以东北和上海为首，都是以重工业、制作业为主，这种城市打开格式伴跟着计划经济体制崩溃而式微。”

　　“第二阶段是准则，跟着我国改革敞开和商场经济的树立，以及‘让一部份人先富起来’的方针，以深圳、广州、海南、温州为首的滨海城市尝到了准则歪斜的优点，广东人文明底子薄、敢干、实干的优势发挥了出来，成为国际加工工厂。两把剪刀闹革新：一是全我国的资源都进到广东，加工后又高价卖到全我国；二是把国外的东西采样过来，拷贝加工后贱价销往全国。经过这两个价格剪刀差，华南区域及东南滨海城市首要打开起来，成为我国最兴旺的区域，构成了珠三角城市群。”

　　“第三阶段是文明，进入21世纪，以北京为首的京津经济区和以上海为首的长三角经济区成为了我国经济打开的干流。由于，在社会转型期，广东人不守规矩的特征，正好乱世出英雄。但在社会经济改革经过阵痛紊乱走向合理有序时，集体行动力和文明底蕴就显示出强壮的效果来。北京作为我国首都的全国整合才干和上海经过工业文明洗礼过的工业大军就显示出效果来了。所以，现阶段我国经济及城市打开的重心就转移到京津区域和长三角了。但这仅是第三阶段。”

　　“到了第四阶段，将会呈现以‘日子’为主题的城市大打开。这一时期，哪个城市更适宜日子寓居，更适宜休闲经济和体会旅行，哪个城市就将驾御年代打开的潮流跑在前头。从这个视点来看，成都领先于农业文明年代，落后于工业文明年代，在我国内地偏安一隅，却又作为东西南北纵横交通的纽带扮演着迎来送往的人物。青山遮不住，究竟东流去。千里奔腾的江水冲决十万大山抵达都江堰后，却被顺化为灌溉万亩良田的水渠水网，也因而成果了成都人与生俱来的休闲情结。成都这种化育山水的浓郁的天然人文底蕴和日子

　　经过两天探索，对项目有了开始了解：文殊院是我国十大禅寺，坐落成都城北，寺名为康熙所题。寺中有玄奘头骨一片为镇寺之宝。占地40亩，周围是旧城改造的民房。市政府对项意图寄望是依照城市手刺的规范来打造的。

　　在对项目进行调查进程中，熊大寻策划组织和熊大寻旅行规划公司发现了一个风趣的现象，文殊院作为中西部出名遐迩的禅寺，其香火极旺，但在寺院内更有一大现象让人慨叹：上千个竹椅遍地排开，人声鼎沸，茶叶飘香，原本此地竟是成都最大的露天茶馆地点。香火与茶水共存，我把这个现象总结为“佛法无边，水火相容”。

　　同期成都旧城改造还有以川西文明为主的宽窄巷子、城中心的大慈寺和大街等项目同期进行，其势如火如荼不容小视。所以咱们有必要占在城市的制高点来审视项目，对成都文明与前史的整理势在必行。

　　成都作为我国西部中枢城市，其教育及科技皆在全国名列前茅，但其贵为天府之国，历代古都，却作为旅行中转城市而不是旅行意图地存在。游客到了成都一般只停留一天即转往别地。

　　在旅行将于21世纪成为国际榜首大工业的今日，在“少不入川，老不出川”的成都尽力打造我国“休闲之都”的城市运营进程中，成都枉自“多少楼台烟雨中”，没有构成明星产品。因而，市政府寄望此次文殊院旧城项目能够佛光普照，打造成为成都旅行的标志，从而成为成都的手刺。

　　整合数天来的深化考虑，进行思维爆炸。最终，我对成都市政府的领导解说了熊大寻策划组织和熊大寻旅行规划公司对项意图策划思路：

　　“要做成成都的标志和手刺，有必要全方位检测、盘点成都的旅行资源，进行超级整合和链接，构成具有引擎效果的资源配置。因而，咱们有必要对成都的前史文明资源进行有针对性的整理。”

　　“首要，成都是我国的‘诗江湖’。诗仙李白出世于四川江油县，诗圣杜甫隐居于成都杜甫草堂。四川是一个诗篇大省，现代成都诗坛在上世纪八九十年代曾风光一时，现在仍保持着很生猛的气势。”

　　“成都前两年搞了个上河会馆，在全国闹得很有名。美术加房地产，艺术家搞复合地产全国创始。有道是宁可食无肉，不行居无竹。足见成都画风之盛!”

　　“其他，成都的石室是我国最早的官办校园。据咱们采访市宗教管理局副局长了解到，在古代成都最早创造了当今流行国际的高尔夫球、保龄球和马球运动，休闲情调与生俱来!”

　　“成都的麻将文明极为兴旺，麻将是成都的全民健身运动，在大街上随处可见有主动理牌的麻将桌在叫卖。成都全国遍及程度最高的一个笑话是：假如你乘飞机经过成都上空，能听到下面打麻将洗牌的声响。”

　　“比‘吃在广州’更有滋味的是‘味在成都’，广州美食重养分，成都美食重滋味：钟水饺，赖汤圆、韩包子，陈麻婆豆腐、夫妻肺片、龙抄手、兔子肉……”

　　“农家乐是成都市民文明的一大创造创造，花上十五二十元钱，就能在市郊农家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鲜空气，农人们创了收，还拉近了城乡距离。成都人在休闲文娱上的创造力的确惊人。”

　　“成都消费水平很低，据成都人讲，在他们这儿，月入过万与月入二百元的人看起来没多大不同，都能够享用各自不同的休闲日子。由于休闲到了骨子里的气质，使这儿一概表现出众生相等的乐园日子规律。”

　　“边听川戏边掏耳朵是什么感觉？成都人历来不需要正襟危坐，成都人自身便是戏！吃喝拉撒便是唱念坐打！

　　“在成都骑自行车很痛快，路平好走，车把上钮上一支遮阳伞，特休闲。还有一种从前流行一时的“趴耳朵”车，便是一辆一般的自行车右边挂一个独轮拖车，刚好坐得下一人。老夫老妻同行，既节省了膂力，又可相伴而行，不失为一大现象，由此流行全国。”

　　“姓名中有‘老’字的生意兴隆，取洋名的纷乱关闭，这是成都餐饮业和酒吧业风趣而无法解释的现象。”

　　“成都人写书出版数量之多、质量之高可谓奇迹。在全国不能买到的书在这儿往往能得偿所愿”

　　“多少年来人们乐此不彼地为成都寻觅自身的定位，可是往往是官方的定见能浮出水面，什么‘多彩之都，美食之都’等皆不得其法。传闻最近又提出了个‘东方伊甸园’的说法，更是让人不可思议。其实成都的文明最杰出地表现为一种‘交融’的气氛，关于成都的定位咱们都无所适从，但人人都认可的是成都是布衣文明，这种布衣的感觉便是一种介于高深典雅与浅显易懂之间的日子，为什么人人到了成都都觉得这儿的日子十分合适自己？就在于布衣文明供给的这种进退两难的‘中’的感觉和‘和’的感觉，它是尘俗与其他东西‘交融’而得到提高的成果。在这儿宗教与尘俗交融，文明与尘俗交融，官宦与尘俗交融，是一个其乐融融的乐园，最合适用一个‘禅’字来归纳。”

　　“在成都呆上一段时间你会发现，成都是千百年来责任制遍及教育做得最完全的城市，何以见得？你到成都的楼盘看看，你会吃惊的发现，那些在我国山水画中的真髓完全被搬到了实际现象中来，而且形神皆备、活灵活现，这是放眼全国城市所难望其项背的。”

　　“为什么？由于成都的文明底蕴不只表现在精英阶级，更生生世世深藏在了民间工匠等尘俗阶级，由于长时间的文明感染，这些底层人物能够嘻笑怒骂皆成文章，这才是一个城市真实的‘魂’地点。几个老板和规划师能够有很高的品尝，楼盘能够做得大致有滋味，但一草一木，一沙一石要做出功夫来，那便是有必要要有一大群堆砖砌瓦的人的匠心了。这是广东等区域有再多的钱而做不出来的!而这种文明遍及就来自‘禅宗’所倡议的无限交融、行行皆修为的思维。”

　　“禅宗真实的开山祖师是六祖慧能，正是这位大字不识几个的樵夫，将禅宗完全布衣化了。呵佛骂祖，不立文字，教外别传。酒肉穿肠过，佛祖心中留。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是涅磐。禅宗将吃喝拉撒视为修行，着重在日子中彻悟，依从人道来提高修为，这与都江堰的‘低作堰，深淘滩’的天然而为、普渡众生的做法千篇一律。”

　　“其他，禅文明的这种进步的办法，为古代士大夫们供给了一条离红尘不远、离天然很近的雅皮士日子，所以很快就和‘琴棋书画诗酒花’结合起来，构成了禅诗、禅画、禅书、禅乐等禅文明系统。一起，这一揽子东西在一波又一波的遣唐使的尽力下东渡日本后得到发扬光大，日本禅院的枯山水布局和花道、剑道、棋道无一不是禅艺的精华!”

　　“所以用‘禅’来归纳成都的城市文明可谓点晴之笔。既具有继承性，将成都布衣化的文明休闲日子气氛容纳，又具有国际性，在修建、艺术、宗教上成为东方文明的代表。将本案文殊院的释教文明引伸为禅文明，以此为定位，方能集合起成都纷乱杂乱的文明日子资源，一起以禅文明无与伦比的容纳性，整合进古今中外的文明生菜，在以成都为布景，文殊院为基点的禅文明大锅中，涮出一锅旅行文明的大餐来!”

　　“为此，熊大寻策划公司和熊大寻旅行规划公司为成都文殊院项意图定位是‘我国榜首都市禅林’，‘林’意味着多的意思，杂花生树，群莺乱飞，标志广博丰盛的休闲文明的荟萃。文殊院原本便是禅院，现在又要做成城市的手刺，就需要跳出院门来与外界浑然一体。”

　　“综观当今我国的城市旅行文明，雅有上海新天地，俗有南京夫子庙，释教有杭州的灵隐寺，独缺禅文明、禅林现象这种国际性、尘俗性、文明性融为一体的旅行项目。其他，在咱们进入成都之前，中心电视台西部频道的摄制组曾到成都录制过节目，他们在走遍成都的山山水水后，为成都总结了一个后来为成都文明人共同称道的定位，叫做‘乐园成都’。这一定位可谓把准了成都的头绪，将成都释教文明与尘俗文明交融得天衣无缝的特征，描绘到极致，这与咱们的定位可谓殊途同归。”

　　“在熊大寻策划公司和熊大寻旅行规划公司进一步验证定位准确性的进程中，意外地发现，离

　　“所以，将具有国际意味和浅显意味的禅林作为文殊院的打开定位，不管在‘仅有、榜首和专注’三个一工程上都名列前茅。而且其可延伸性也十分好。一起此定位还可顺势将坐落项目北面近在咫尺的上河会馆整合进来，上河会馆由于开发商是艺术家，文人经商十年不成。现在已成死盘。经过‘我国榜首都市禅林’概念的注入，恰到优点地将这一全国有名的财物整合进来，从头加以运作，不只能令其妙手回春，还能为项目自身添加特殊颜色。”

　　“其他，我还想对标准公司的计划谈谈自己的主意。你们做的计划我看过，很具体，八面玲珑，表现出了一个专业房地产顾问公司的才干。可是为什么计划没有压服政府部门呢？我想问题或许在这儿，你们在计划中给文殊院项意图定位是‘文殊城中城，禅意天外天’，看似大气，实则大而无当。能够看出你们想把项目打造成成都标志而且逾越上海新天地的大志。可是，这种说法不明确，让人看不懂。像是一幅对联而不像言必有中的定位广告语。缺少仅有性，不如‘我国都市榜首禅林’来得理解有用，更有魅力和放之四海而皆准的号召力。”

　　经过我对策划思路的整理，咱们一会儿眼睛亮了起来，看见咱们振奋起来，接受了这个定位，我赶忙把定位深化打开：“释教是一种遍及率很高的严厉文明，用释教来作项目定位，一是群众见惯不怪，二是难于与现代日子交融。一个旅行项目要成功，除了有文明内在之外，还有必要与现代日子有很好的对接。所以，用禅文明来作项目定位，有许多优点。一是禅文明在许多文明人士心目中看来，它其实代表了东方文明的最高境地，其文明内在极为丰盛；二对错禅文明不能整合成都布衣化、文学化、多元化的休闲日子特征；三是禅文明在国际各地都有打开，经过艺术家的宣扬，已经过棋琴书画诗酒花与现代人的物质日子和精神日子结合了起来。”

　　“所以，在禅文明上，咱们能够做出许多文章来。比方，本项目以文殊院为中心的周边地块就能够依照日式禅院的风格来修建，不是说咱们的寺院不如人家，而是日式禅院不像我国寺院经过那样多的兵乱浩劫和低劣重建，保存及打开较好，更契合现代人精约的审美倾向。”

　　“那么文殊院项目怎么才干在此根底上打造成成都城市形象的手刺和休闲经济的引擎呢？首要，要清场。把日式禅院作为总的修建风格，连成一片，使项目从形体上就具有使人耳目一新的感觉。在院子中用上枯山水、松树、石灯、回廊和山门等修建符号。在业态规划上，原本文殊院周边的丧葬用品等让人感觉不好的业态应搬出去另行安顿。全面讲了那么多文明，现在又在这儿提出要清场，或许你们会问这样的问题——在清完场之后呢，是否要建一个清清净净的佛门圣地？不，假如那样做便是在搞艺术而不是商业策划了。”

　　“项目有必要挣钱，要挣钱有必要要有人气，要有人气有必要要有局势。做局势其要诀在于将局势搞大，记住，越是日子清闲的人，越是对人多的当地感兴趣。怎么集合人气？在我国必定是一门大学识！我的经历是，以春节晚会为榜样，把项目搞得像春节晚会，将七晕八素悉数弄在一起，把三姑妈四姨婆请来，管保卖座！不要小看春节晚会，这是我国最有构思、最有用益的品牌！假如能够卖广告，就那么四个小时至少能够赚两个亿！而且其边沿效益大得不得了！比方再把晚会剧组安排起来，搞他个‘春节联欢晚会’艺术团，将18年来的演艺人士招集起来，带上前史以来的精彩节目到全国各地乃至国际各地表演，其轰动效应和品牌效应必定远远超越‘同一首歌’和‘心连心’艺术团。其他，注册这个商标其商业利益是巨大的。今日我说出来，明日就有人发财。”

　　“这个道理可总结为‘火锅’原理。我国人最喜欢吃什么？火锅！理由有三，一是什么菜都有，人人的口味都能够对上；二是锅的半径不大，人人用筷子都够得着，不用像吃桌餐，

　　“所以，接着上面的论题，在清完场后要搞局势。试问成都最壮丽的景像是什么？当然是茶馆。在本项意图修建的二楼悉数规划成露天茶馆，将成都一切的茶馆搬过来，连成一片，变成一个壮丽的城市茶城。一起为了防止业态过于单一，不足以支撑地价，将成都名特小吃悉数整合进来。把成都川剧、变脸等当地戏剧一起整合进来。边喝茶、边吃小吃、边看变脸、边摆龙门阵。茶客坐在楼上，看下面游客走街串巷，游客走在楼下，看楼上茶客跟杯换盏。这种现象两公里外都能看见，一能够给外地游客一个会集体会成都休闲日子的当地，二能够为成都休闲文明举行个‘集体婚礼’，经过这样一个史无前例的大局势，请世人公证成都！”

　　“其他，一层商铺，按动态分区，静区将佛医堂、斋菜堂、棋室、画院、诗社、插花社等规划出来，其间佛医堂、斋菜堂的设置可采纳这样的办法，将文殊院的院墙拆掉，构成敞开式禅院。使用原有的幽静环境，将佛医堂、斋菜堂设中寺中。一起，针对俗众拓荒讲经堂，为俗众解说佛法。而且专门为外籍人士树立一个小型教堂，既表现禅林海纳百川的特征，又提高项目国际化的意味。这必定有较大的社会需求。其他，棋室、画院、诗社、插花社等的运营，可采纳专业书籍、音像制品、会员制、联谊会的多种形式来运营，以成都杰出的群众文明根底，继续打开不是问题。”

　　“动区将成都特征工艺品、小吃店、剑道、柔道、击剑、法国电影、皇家礼仪训练、咖啡馆、酒巴、麦当劳、肯德基引入来。其他，鉴于成都古代创造过保龄球、高尔夫球和马球的前史，我提议将古代游戏提炼出来，变成一个可参加性强，趣味性强的古代游戏大汇萃，不只限我国，也能够是国际的，姓名能够叫做‘玩转地球，游戏古今’。一起还能够据此打开出一个‘国际游戏节’出来，经过专家座谈，确定在现行节假日中的某一天为‘国际游戏节’，到每年这一天，乃至能够请俄罗斯大马戏团、全球嘉年华等国际旅行产品进入。游戏人生，这是人道的一大需求，而且在我国仍是空白，商场不行限量！”

　　“一起，举行‘国际麻将大赛’，港澳台海外唐人街都有大把大把的追捧者，国际化没有问题。其他使用成都电子科技兴旺的特征和网络文明文娱打开趋势，举行‘国际电子游戏现场大赛’，经过这些目不暇接、与时俱进的立异组合，运作好这台大戏，整合好其他项目，完全开释地球人和成都的休闲能量，聚集全国际的注目。而且刚好能够符合‘乐园’的概念。”

　　“整套玩法及运作方法有必要像过大年，吃年夜饭，听鞭炮声，看春节联欢晚会相同，经过不断酝酿，继续烘托和烘托，充分调动人的各种感官、愿望和等待。在最终开幕时，使世人的心情到达沸点。其含义不只触及文明、经济、政治、前史，更表现国际大同的思维。一起，以‘我国都市榜首禅林’这张手刺，打起‘我国文明休闲榜首旅’以及‘休闲之都’的大旗，还能强壮的整合进青城山、峨眉山、乐山、九寨沟等旅行资源，构成众星拱月的局势，招引国际会议经济在成都开花成果。加之，不差劲于广州媒体的成都媒体的烘托炒作，加大其全国传播效应。”

　　《居周刊》：“我国榜首都市禅林是成都创始全国最大禅文明主题商业街区，建成后必将成为继、杜甫草堂之后，成都向国际递出的城市新手刺。我国榜首都市禅林在全国首创了一种新的前史文明维护和商业开发运营的形式。”

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